Betapa Ingin Bertamengkan Amal …

tameng amal-

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا». رواه مسلم.

 

Dan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam– berkata, “Segeralah beramal (sebelum datang) fitnah-fitnah seperti serpihan malam yang pekat. Seseorang masih beriman pada pagi hari dan menjadi kafir pada sore hari, atau beriman pada sore hari dan menjadi kafir pada pagi hari. Dia menjual agamanya demi harta benda duniawi.” (HR. Muslim)

 

*

**

 

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin –rahimahullah ta’ala

Dari sini: http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18020.shtml

 

(بادروا بالأعمال) وبادروا: يعني أسرعوا إليها؛ والمراد الأعمال الصالحة؛ والعمل الصالح ما بني على أمرين: الإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله، فالعمل الذي ليس بخالص ليس بصالح، لو قام الإنسان يصلي؛ ولكنه يرائي الناس بصلاته، فإن عمله لا يقبل؛ حتى لو أتى بشروط الصلاة، وأركانها، وواجباتها، وسننها، وطمأنينتها، وأصلحها إصلاحاً تاماً في الظاهر، لكنها لا تقبل منه، لأنها خالطها الشرك، والذي يشرك بالله معه غيره لا يقبل الله عمله، كما في الحديث الصحيح؛ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك) يعني إذا أحد شاركني؛ فأنا غني عن شركه، (من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه).]١[

 

Baadiruu bil a’maal (segeralah beramal), yakni bergegas-gegaslah melakukan amal. Maksudnya adalah amal shalih, dan amal shalih itu perbuatan yang dibangun di atas dua perkara, yakni:

 

(Pertama) ikhlas kepada Allah, dan

(Kedua) mutaba’ah kepada Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam

 

Kedua perkara ini (ikhlas dan mutaba’ah) merupakan pengejawantahan dari persaksian, “Tidak ada sesembahan yang berhak untuk diibadahi kecuali Allah, dan bahwasanya Muhammad –shllallallahu ‘alaihi wa sallam- itu utusan Allah.” Dengan demikian, amal yang dilakukan tanpa keikhlasan bukanlah merupakan amal yang shalih. Jika manusia melaksanakan shalat namun riya saat melakukannya, maka tidaklah amalnya itu diterima. Bahkan meskipun dia menyempurnakan syarat-syarat shalat, rukun-rukun shalat, perkara-perkara wajibnya, perkara-perkara sunnahnya, juga thumani’nah-nya serta membaguskan secara sempurna perkara-perkara zhahir lainnya, tetap saja shalatnya itu tidak diterima dengan sebab telah tercampuri oleh syirik dengan menjadikan selain Allah sebagai sekutu bagi Allah. Tidaklah Allah menerima amalnya sebagaimana disebutkan dalam hadits sahih, dari Abu Hurairah –radhiyallahu ‘anhu– bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bersabda, “Allah berfirman: Aku tak membutuhkan sekutu-sekutu,” yakni jika seseorang mengadakan sekutu bagi-Ku, maka Aku tak membutuhkan penyekutuannya, “Barang siapa beramal dengan suatu amal yang di dalamnya dia menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka aku akan meninggalkan (amal)nya dan penyekutuannya.” [1]

[1] Muslim (2985)

 

كذلك أيضاً: لو أن الإنسان أخلص في عمله، لكنه أتى ببدعة ما شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام؛ فإن عمله لا يقبل حتى لو كان مخلصاً، حتى لو كان يبكي من الخشوع، فإنه لا ينفعه ذلك؛ لأن البدعة وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ضلالة،  فقال: (فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة).]۲[

 

Demikian juga halnya jika manusia memurnikan amalnya dengan sepenuh keikhlasan (untuk Allah) namun menjalankan amal bid’ah yang tidak digariskan oleh rasul –‘alaihi ash-shalatu wa as-salam. Sungguh amalnya itu tidak akan diterima meskipun dia melakukannya dengan ikhlas (untuk Allah), meskipun dia mengerjakannya dengan menangis saking khusyuknya. Sungguh (keikhlasan dan tangis khusyuknya) itu tidak bermanfaat baginya karena bid’ah telah diperikan oleh Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai kesesatan. Beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bersabda, “Sesungguhnya setiap muhdats (perkara yang diada-adakan) adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah kesesatan.” [2]

[2] Abu Dawud (4607), at-Tirmidzi (2676), Ibn Majah (42), Ahmad (4/126-127)

 

ثم قال: (فتناً كقطع الليل المظلم) أخبر أنه ستوجد فتن كقطع الليل المظلم -نعوذ بالله- يعني أنها مدلهمة مظلمة؛ لا يرى فيها النور والعياذ بالله، ولا يدري الإنسان أين يذهب؛ يكون حائراً، ما يدري أين المخرج، أسأل الله أن يعيذنا من الفتن.

 

Kemudian Rasulullah –shallallah’alaihi wa sallam– bersabda (dalam hadits di atas), “Fitnah-fitnah seperti serpihan malam yang pekat.”

Beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– mengabarkan bahwasanya akan muncul (akan didapati) fitnah yang bagaikan bagian malam yang teramat gulita –na’udzu billah, yakni fitnah yang mud-lahimmah muzh-limah (hitam pekat gelap gulita), tiada tampak cahaya di dalamnya –wal ‘iyadzu billah– dan seseorang tak tahu ke arah mana dia berjalan, bingung dan limbung tak mengenali jalan keluar … –aku memohon kepada Allah agar Dia melindungi kita dari fitnah-fitnah seperti itu

 

والفتن منها ما يكون من الشبهات، ومنها ما يكون من الشهوات، ففتن الشبهات: كل فتنة مبنية على الجهل، ومن ذلك ما حصل من أهل البدع الذين ابتدعوا في عقائدهم ما ليس من شريعة الله، أو أهل البدع الذين ابتدعوا في أقوالهم وأفعالهم ما ليس من شريعة الله، فإن الإنسان قد يفتن -والعياذ بالله- فيضل عن الحق بسبب الشبهة.

 

Fitnah-fitnah tersebut ada yang berasal dari syubhat dan ada juga yang berasal dari syahwat.

Fitnah syubhat adalah setiap fitnah yang dibangun di atas kejahilan (kepandiran/kebodohan), dan di antara fitnah-fitnah jenis ini adalah perkara-perkara yang berasal dari ahli bid’ah. Para ahli bid’ah itu mengada-adakan perkara baru dalam keyakinan-keyakinan mereka yang sama sekali bukan berasal dari syariat Allah, atau juga mengada-adakan perkara-perkara baru dalam ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan mereka yang sama sekali bukan berasal dari syariat Allah. Sesungguhnya manusia akan diuji –wal ‘iyadzu billah– lalu tersesat dari kebenaran dengan sebab syubhat

 

ومن ذلك أيضاً: ما يحصل في المعاملات من الأمور المشتبهة التي هي واضحة في قلب الموقن، مشتبهة في قلب الضال والعياذ بالله، تجده يتعامل معاملة تبين أنها محرمة، لكن لما على قلبه من رين الذنوب -نسأل الله العافية- يشتبه عليه الأمر، فيزين له سوء عمله، ويظنه حسناً، وقد قال الله في هؤلاء: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً؛ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا ً) (الكهف:١۰٣-١۰٤)،

فهؤلاء هم الأخسرون والعياذ بالله.

 

Dan di antara fitnah-fitnah syubhat lainnya adalah hal-hal yang terjadi dalam kaitan muamalah, yaitu berupa perkara-perkara muamalah yang samar. Perkara samar itu sangat jelas (kesamarannya) bagi hati yang mengetahui, namun membuat bimbang hati yang tersesat –wal ‘iyadzu billah. Tampak jelas keharaman suatu perkara muamalah tertentu (bagi orang yang hatinya mengetahui), namun terlihat samar perkara tersebut bagi orang yang hatinya tertutupi kotoran dosa –kami memohon keselamatan kepada Allah– malahan memperindah amal buruknya itu seraya menyangkanya suatu kebaikan. Allah berfirman mengenai semua itu:

 

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً؛ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا ً) (الكهف:١۰٣-١۰٤)

 

Katakanlah, “Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.” (QS. al-Kahfi: 103-104)

 

وتكون الفتن –أيضاً- من الشهوات، بمعنى أن الإنسان يعرف أن هذا حرام، ولكن لأن نفسه تدعوه إليه فلا يبالي النبي صلي الله عليه وسلم بل يفعل الحرام، ويعلم أن هذا واجب، لكن نفسه تدعوه للكسل فيترك هذا الواجب، هذه فتنة شهوة، يعني فتنة إرادة، ومن ذلك أيضاً -بل من أعظم ما يكون- فتنة شهوة الزنا أو اللواط والعياذ بالله، وهذه من أضر ما يكون على هذه الأمة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)]٣[ وقال: (اتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)،]٤[

 

Fitnah juga ada yang berasal dari syahwat. Maksudnya, manusia itu tahu bahwa sesuatu itu haram, namun hawa nafsu mengasung jiwanya untuk tetap melangkah kepada keharaman itu, mengabaikan Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– dan melakukan perkara haram itu. (Sebaliknya), dia juga mengetahui bahwa perkara ini wajib, namun hawa nafsu mengasung jiwanya dengan kemalasan sehingga dia pun meninggalkan kewajiban tersebut. Inilah fitnah syahwat, yakni fitnah kehendak. Di antara fitnah-fitnah syahwat itu, yang paling besar adalah zina dan liwath (homoseksual) –wal ‘iyadzu billah, dan fitnah (zina) ini termasuk di antara fitnah yang paling membahayakan umat ini. Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bersabda, “Tidaklah aku meninggalkan fitnah yang lebih berbahaya bagi para lelaki setelah (kepergian)ku kecuali para wanita.” [3] Beliau juga bersabda, “Berhati-hatilah kalian terhadap perempuan karena sesungguhnya awal fitnah yang menimpa Bani Israil itu dari perempuan.” [4]

[3] al-Bukhari (5096), Muslim (2740)

[4] Muslim (2742)

 

المهم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- حذرنا من هذه الفتن التي هي كقطع الليل المظلم، يصبح الإنسان مؤمناً ويمسي كافراً، والعياذ بالله. يوم واحد يرتد عن الإسلام، يخرج من الدين، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً. نسأل الله العافية. لماذا؟ (يبيع دينه بعرض من الدنيا) ولا تظن أن العرض من الدنيا هو المال، كل متاع الدنيا عرض، سواء مال، أو جاه أو رئاسة، أو نساء، أو غير ذلك، كل ما في الدنيا من متاع فإنه عرض، كما قال تعالى: (تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ) (النساء: ٩٤) فما في الدنيا كله عرض.

 

Yang jelas, bahwasanya Rasulullah –‘alaihi ash-shalah wa as-salam– mewaspadakan kita dari fitnah-fitnah ini, fitnah-fitnah yang seumpama serpihan malam yang pekat. Pada pagi hari manusia dalam keadaan beriman, lalu pada sore harinya menjadi kafir –wal ‘iyadzu billah. Hanya dalam satu hari saja dia murtad dari Islam, dia keluar dari agama. (Sebaliknya), pada sore hari manusia dalam keadaan beriman, lalu pada pagi harinya dia menjadi kafir –nas-alullah al-‘afiyah.

Mengapa bisa demikian?

Itu dikarenakan …:

 

يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

 

Dia menjual agamanya demi harta benda duniawi.” 

 

Jangan kau sangka harta benda duniawi itu hanyalah harta (semata). Semua kesenangan duniawi adalah harta benda, seperti harta, kedudukan, kepemimpinan, perempuan, atau hal-hal lainnya.  Semua yang berada di dunia berupa kesenangan, itu adalah harta benda, sebagaimana ucapan Allah ta’ala:

 

تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ) (النساء: ٩٤)

 

“Dengan maksud mencari harta benda kehidupan di dunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak.” (QS. an-Nisa: 94)

 

فهؤلاء الذين يصبحون مؤمنين ويمسون كفاراً، أو يمسون مؤمنين ويصبحون كفاراً، كلهم يبيعون دينهم بعرض من الدنيا، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الفتن. واستعيذوا دائماً يا أخواني من الفتن، وما أعظم ما أمرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام، حيث قال: (إذا تشهد أحدكم -يعني التشهد الأخير- فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال)]٥[ نسأل الله أن يثيبنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

 

Maka semua orang yang pada pagi harinya dalam keadaan beriman lalu menjadi kafir pada sore harinya, atau pada sore harinya dalam keadaan beriman lalu menjadi kafir pada pagi harinya, mereka semua itulah yang menjual agama mereka demi harta benda duniawi –kami memohon semoga Allah melindungi kami dan kalian dari fitnah-fitnah (yang seperti serpihan malam pekat) ini. Senantiasalah kalian mohonlah perlindungan, wahai saudara-saudaraku, dari fitnah-fitnah ini, dan yang terbesarnya adalah apa yang diperintahkan oleh Nabi kita –‘alaihi ash-shalah wa as-salam– kepada kita dengan sabda, “Jika salah seorang di antara kalian membaca tasyahud –yakni tasyahud akhir, hendaklah dia mengatakan: ya Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari azab Jahannam, dari azab kubur, dari fitnah hidup dan mati, juga dari keburukan fitnah al-Masih ad-Dajjal.” [5]

[5] Muslim (588)

 

Kami memohon semoga Allah memberikan ganjaran kepada kami dan kalian berupa ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan juga kehidupan akhirat …

 

**

***

 

قال الشيخ الألباني -رحمه اللهُ- في أحدِ دروسِ شرح “الترغيب والترهيب” الشريط (٥٧/ ب):

 

Syaikh al-Albani –rahimahullah – berkata dalam salah satu pelajaran syarah at-Targhib wa at-Tarhib (pita kaset nomor 57; side B):

 

وهٰذا الحديث إنذارُ الرسولِ صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ لأُمَّتِهِ بفتنٍ لا يتصوَّرها عَقْلُ إنسانٍ! فِتن عظيمة! «كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ»! يُفْتَتَن فيها المسلمُ، فيُصْبِح مؤمنًا ويمسي كافرًا، والعكس بالعكس تمامًا.

وقولُه عَلَيْهِ السَّلامُ: «بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ» إنما يعني: الأعمالَ الصالحة، فهو عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ يحضُّ أُمَّتَه، لا سيّما في الأزْمنة المتأخِّرة التي كلَّما تأخَّر بنا الزَّمن؛ كلَّما كثُرَتْ بنا الفتن، وكلَّما اقْتربنا مِن أشراطِ الساعةِ الكبرىٰ، فيَأمرنا رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ بهٰذا الحديث الصحيح أن نُبادر هٰذه الفتنَ بالأعمال الصالحة، أي: أن نَستقبلَها بالأعمال الصالحة، حتىٰ إذا ما فوجئنا بها؛ نكونُ قد تدرَّعْنا وتَسَلَّحْنا بهٰذه الأعمال الصالحة، فتَحُوْلُ بَيننا وبين أن نقع في مثلِ هٰذه الفتن التي هي «كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ».

 

Rasulullah –shalawatullah wa salamuhu ‘alaihi– memperingatkan umatnya dari fitnah-fitnah yang tak terbayangkan oleh akal manusia. Fitnah-fitnah yang besar, tak ubahnya kepingan malam yang gelap gulita. Seorang muslim terjerumus ke dalamnya sehingga pada pagi hari dia beriman, namun pada sore harinya menjadi kafir. Demikian juga sebaliknya, pada sore hari dia beriman, lalu pada pagi harinya di menjadi kafir …

Sabda Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Segeralah beramal!” Yaitu amal shalih. Beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– menyemangati umatnya (untuk beramal shalih), terutama pada masa-masa akhir zaman, zaman mana pun yang mengakhirkan kita, masa-masa yang semakin banyak fitnah di sekitar kita, masa-masa yang semakin mendekatkan kita kepada tanda-tanda kiamat besar. Maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam– memerintahkan kita -dengan hadits yang shahih ini- untuk mendahului fitnah-fitnah ini dengan amal shalih, yakni kita bersiap menghadapi fitnah-fitnah itu dengan amal-amal shalih sehingga apabila fitnah-fitnah itu mendatangi kita, kita telah bersenjatakan dan bertamengkan amal-amal shalih yang akan menjadi penghalang di antara kita dengan yang terkandung dalam permisalan fitnah-fitnah tersebut, yaitu fitnah-fitnah yang seperti serpihan malam yang pekat.

 

Bandung, 12 April 2013

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Advertisements

14 comments on “Betapa Ingin Bertamengkan Amal …

  1. jaraway says:

    widiiii pertamax lagii.. *halah

  2. jaraway says:

    sik.. bentaar.. *nyimak sambil makan..
    komennya ntar.. hihihi =D

  3. Novi Kurnia says:

    Ngeriiii…!
    Muamalah syubhat itu contohnya apa saja?

  4. thetrueideas says:

    ngerinya fitnah akhir zaman…

  5. jampang says:

    kemarin waktu jumatan, khatibnya nyampein hadits yang terjemahan bebasnya…. seingat saya…. “bentengilah diri dari api neraka walau dengan sebutir korma”

    MLM yang dapat bonus gara2 downlinenya yang kerja ya, kang?

    kalau yang sama-sama kerja…. syubhat juga kah?

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s