Manzilah Puisi Manzilah Kata-Kata …

puisi

Abu Bakr –radhiyallahu ‘anhu– bersyair:

 

كل امرئ مصبَّح في أهله *** والموت أدنى من شراك نعله –صحيح البخاري

 

Setiap orang bersambut ucap pagi di tengah keluarganya

Sementara kematian lebih dekat daripada tali sandalnya

(HR. al-Bukhari)

 

Bilal –radhiyallahu ‘anhu– bersyair:

 

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة *** بواد وحولي إذخر وجليل

وهل أردن يوما مياه مجنّة *** وهل يبدون لي شامة وطفيل –صحيح البخاري

 

Aduhai diri,

adakah mungkin kubersamai lagi malam

di lembah (Mekah) dengan idzkhir dan jalil di sekelilingku

Adakah mungkin kutemui lagi gemercik air Mijannah

Menampak lagi bukit Syamah dan Thufail yang menjulang

(HR. al-Bukhari)

 

Ibn al-Qayyim bersyair:

 

لسنا نشبه ربنا بصفاتنا *** إن المشبه عابد الأوثان

كلا ولا نخْليه من أوصافه *** إن المعطل عابد البهتان

 Tidaklah kami menyerupakan Rabb kami dengan sifat-sifat kami,
sungguh
Musyabbih itu hamba berhala …
Tidak sama sekali! Tidaklah kami meniadakan sifat-sifat-Nya,
sungguh Mu’aththil itu hamba kebohongan …

 

*

**

Manzilah puisi itu tiada beda dengan manzilah ucapan dan perkataan. Seseorang harus berhati-hati menuangkannya sebagaimana dia berhati-hati dalam berucap dan berkata-kata. Betapa banyak orang mencela waktu dengan puisi, bahkan menyerupakan Rabb semesta dengan makhluk seraya memerikan sifat yang tak layak bagi-Nya …

Al-Imam al-Bukhari –rahimahullah– berkata di kitab al-Adab al-Mufrad:

 

حدثنا محمد بن سلام  قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو،  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر بمنزلة الكلام، حسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salam, dia berkata: telah menceritakan kepada kami Isma’il bin ‘Ayyas, dari ‘Abd ar-Rahman bin Ziyad bin An’am, dari ‘Abd ar-Rahman bin Rafi’, dari ‘Abdullah bin ‘Amr, dia berkata: Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bersabda:

“Puisi itu serupa halnya dengan perkataan; puisi yang baik seumpama perkataan yang baik, puisi yang buruk laksana perkataan yang buruk.”

Berkaitan dengan hadits di atas, Syaikh Muhammad Nashir ad-Din al-Albani berkata di kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah (447):

 

أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٢٥)، والدارقطني (٤٩٠) عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو مرفعاً.

 

Dikeluarkan oleh al-Bukhari di kitab al-Adab al-Mufrad (125), juga oleh ad-Daraquthni (490) dari Isma’il bin ‘Ayyas, dari ‘Abd ar-Rahman bin Ziyad bin An’am, dari ‘Abd ar-Rahman bin Rafi’, dari ‘Abdullah bin ‘Amr secara marfu’.

 

قلت: وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء، وهم إسماعيل بن عياش ومن فوقه، ولذلك جزم الحافظ بضعفه، فقال في الفتح (١٠/٤٤٣) بعد ما عزاه لـ(الأدب المفرد): سنده ضعيف، وأخرجه الطبراني في الأوسط، وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد

 

Aku (Syaikh al-Albani) katakan, sanad ini berantaikan para perawi dha’if, mereka adalah Isma’il bin ‘Ayyas dan para perawi di atasnya. Oleh sebab itu al-Hafizh telah menetapkan kelemahannya. Al-Hafizh berkata di kitab al-Fath (10/443) setelah menisbatkannya ke kitab al-Adab al-Mufrad, “Sanadnya lemah, dikeluarkan pula oleh ath-Thabarani di kitab al-Ausath, dan dia mengatakan: tidak diriwayatkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- kecuali dengan sanad ini saja.”

 

وأما قول الهيثمي (٨/١٢٢) بعد ما عزاه لـ(الأوسط): وإسناده حسن؛ فليس بحسن. نعم؛ له شواهد يصل بها إلى رتبة الحسن. منها عن عائشة قالت: (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر؟ فقال: هو كلام؛ فحسنه حسن، وقبيحه قبيح). قال الهيثمي: (رواه أبو يعلى، وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وثّقه دحيم وجماعة، وضعّفه ابن معين وغيره، وبقيّة رجاله رجال الصحيح).

قلت: إذا لم يكن له علة غير ابن ثوبان هذا؛ فهو حسن الإسناد؛ لأن ابن ثوبان صدوق يخطىء كما في التقريب.

 

Adapun ucapan al-Haitsami (8/122) setelah menisbatkannya ke kitab al-Ausath, “Sanadnya hasan,” maka sebetulnya tidaklah hasan. Benar, hadits tersebut memang memiliki syawahid yang menyampaikannya ke martabat hasan, di antaranya dari ‘Aisyah yang mengatakan:

Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– ditanya perihal puisi, lalu beliau menjawab, “Puisi itu kata-kata, maka puisi yang baik terbilang baik, puisi yang buruk terbilang buruk.”

Al-Haitsami berkata, “Diriwayatkan oleh Abu Ya’la, di dalam sanadnya ada ‘Abd ar-Rahman bin Tsabit bin Tsauban yang dianggap tsiqah oleh Duhaim dan Jama’ah, namun dilemahkan oleh Ibn Ma’in dan selainnya. Sementara para perawi lainnya merupakan para perawi ash-Shahih.”

Aku (Syaikh al-Albani) katakan, jika tidak ada cacat lain bagi hadits ini selain Ibn Tsauban, maka hadits tersebut hasan sanadnya karena Ibn Tsauban itu perawi jujur yang suka keliru sebagaimana (disebutkan) di kitab at-Taqrib.

 

وقد رواه البخاري في الأدب (١٢٥) موقوفاً عليها: ثنا سعيد بن تليد قال: ثنا ابن وهب قال: ثني جابر بن إسماعيل وغيره عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: الشعر منه حسن، ومنه قبيح؛ فخذ بالحسن ودع القبيح، ولقد رويت من شعر كعب بن مالك أشعاراً، منها القصيدة فيها أربعون بيتاً، ودون ذلك.

قال الحافظ: وسنده حسن. وأخرج أبو يعلى أوله من حديثها من وجه آخر مرفوعا

 

Imam al-Bukhari telah meriwayatkannya di kitab al-Adab (125) secara mauquf kepada ‘Aisyah: telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Talid, dia berkata: telah menceritakan kepada kami Ibn Wahb, dia berkata: telah menceritakan kepadaku Jabir bin Isma’il dan selainnya dari ‘Aqil dari Ibn Syihab dari ‘Urwah dari ‘Aisyah –radhiyallahu ‘anha– bahwasanya dia mengatakan:

Puisi itu ada yang baik dan ada pula yang buruk, maka ambillah yang baik dan tinggalkanlah yang buruk. Sungguh aku telah meriwayatkan beberapa puisi dari syair-syair Ka’ab bin Malik, di antaranya terdapat qashidah yang terdiri dari empat puluh bait, juga yang selain itu.”

Al-Hafizh mengatakan, “Sanadnya hasan, dan Abu Ya’la mengeluarkan bagian awalnya dari hadits ‘Aisyah melalui jalur yang lain secara marfu’.”

 

قلت: ورجال البخاري ثقات رجال الصحيح البخاري؛ غير جابر بن إسماعيل؛ فمن رجال مسلم؛ غير أنه تفرّد عنه ابن وهب، ووثقه ابن حبان كما في الخلاصة، وقد تابعه غيره كما صرح به ابن وهب، وإن كنا نجهله؛ فالإسناد حسن كما قال الحافظ إن شاء الله تعالى.

 

Aku (Syaikh al-Albani) katakan, para perawi al-Bukhari tsiqah, yaitu para perawi ash-Shahih al-Bukhari kecuali Jabir bin Isma’il yang merupakan perawi Muslim -hanya saja Ibn Wahb menyendiri dalam meriwayatkannya dari Jabir bin Isma’il. Ibn Hibban menganggapnya tsiqah sebagaimana terdapat di kitab al-Khulashah. Jabir bin Isma’il diikuti oleh selainnya sebagaimana dijelaskan oleh Ibn Wahb meskipun kami tidak mengetahuinya. Maka sanad hadits tersebut hasan sebagaimana dikatakan oleh al-Hafizh, insya Allah.

 

ثمّ وقفت على إسناد أبي يعلى والحمد لله، فوجدته حسناً؛ قال في مسنده (٨/٢٠٠/٤٧٦٠): حدثنا عباد بن موسى الختّلى: نا عبد الرحمن بن ثابت عن هشام عن أبيه عنها.

وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن بن ثابت، وهو ابن ثوبان العنسى الدمشقي، وقد عرفت حاله من كلام الحافظ المتقدم، وقد حسّن له الترمذي.

فالحديث بمجموع الطريقين صحيح. والله أعلم.

 

Kemudian kuketahui sanad hadits Abu Ya’la, walhamdulillah, lalu kudapati bahwa sanadnya hasan. Abu Ya’la berkata di kitab Musnad-nya (8/200/4760): telah menceritakan kepada kami ‘Abbad bin Musa al-Khuttali, telah mengabarkan kepada kami ‘Abd ar-Rahman bin Tsabit, dari Hisyam, dari ayahnya, dari ‘Aisyah.

Sanad hadits ini hasan, para perawinya tsiqah, yaitu para perawi asy-Syaikhain kecuali ‘Abd ar-Rahman bin Tsabit, dia adalah Ibn Tsauban al-‘Ansi ad-Dimasyqi. Aku mengetahui perihalnya dari ucapan al-Hafizh yang terdahulu, dan dia dihasankan oleh at-Tirmidzi.

Dengan demikian, hadits ini sahih dengan gabungan kedua jalannya. Wallahu a’lamu …

 

Bandung, 9 Oktober 2013

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Advertisements

13 comments on “Manzilah Puisi Manzilah Kata-Kata …

  1. nurme says:

    Wuah.. kalau puisinya berupa curahan hati gimana tuh?

  2. jampang says:

    tinggal memilih kata-kata yang baik 😀

  3. Novi Kurnia says:

    Wowww… ada banyak jalan tentang hadis ini. Jadi berpuisi harus jujur, sama seperti perkataan, ya.

  4. Assalamualaikum, baru bisa baca notesmu lagi…..

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s