Jangan Memanggil-Nya Al-Hannan …

http://www.rabee.net/ar/otherarticles.php?cat=11&id=55

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((المعروف عن مالك أنه كره للداعي أن يقول: ياسيدي سيدي، وقال: قل كما قالت الأنبياء يارب يارب ياكريم. وكره أيضاً أن يقول: ياحنان يامنان. فإنه ليس بمأثور عنه)).

علق الشيخ ربيع:

((أَمَّا المنان فقد ورد ضمن حديث لفظه “اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم… الحديث أخرجه أبوداود في الصلاة حديث (١٤٩٥) والترمذي الدعوات حديث (٣٥٤٤)، والنسائي حديث (١٣٠٠) وابن ماجه: الدعاء حديث (٣۸٥۸) كلهم من طرق إلى أنس يصح بمجموعها الحديث. وصححه الألباني انظر: صحيح أبي داود رقم (١٣۲٥) وأما الحنان فرواه الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف. انظر: مجمع البحرين حديث (٤٦٣٩) وقول: ليس بمأثور أي على هذا الوجه))

 

Syaikh al-Islam Ibn Taimiyah –rahimahullah– berkata:

(Pandangan) yang masyhur dari Imam Malik, beliau benci orang yang berdoa mengucapkan, “Ya Sayyidi, ya Sayyidi,” dan beliau mengatakan, “Ucapkanlah sebagaimana yang diucapkan oleh para nabi, yaitu: ya Rabbi, ya Rabbi, ya Karim,” dan beliau juga benci (jika) berdoa dengan mengatakan, “Ya Hannan, ya Mannan,” karena memang tidak ada dalil (sahih mengenai itu) darinya.

Syaikh Rabi’ (bin Hadi al-Madkhali) –hafizhahullah– memberi keterangan atas ucapan Ibn Taimiyah tersebut sebagai berikut:

Adapun (nama) al-Mannan terkandung di dalam hadits dengan redaksi berikut:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ …

 

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan (bersaksi) bahwa bagi-Mu segala puji, tiada yang berhak untuk diibadahi selain Engkau. (Engkaulah) al-Mannan (yang Maha Mengaruniai nikmat), yang menciptakan langit dan bumi (tanpa ada penciptaan seperti itu sebelumnya). Wahai Pemilik Keagungan dan Kemuliaan, wahai yang Maha Hidup, wahai yang Maha Mengatur segala sesuatu …

Hadits (yang memuat nama al-Mannan) ini dikeluarkan oleh Abu Dawud di kitab ash-Shalah (no. 1495), at-Tirmidzi di kitab ad-Da’wat (no. 3544), an-Nasa-i (1300), dan Ibn Majah di kitab ad-Du’a (no. 3858); semuanya dari jalur-jalur sanad yang sampai kepada Anas, sahih menurut keseluruhan jalannya. Syaikh al-Albani –rahimahullah– pun menilainya sahih, silakan lihat kitab Shahih Sunan Abi Dawud (1425) …

Adapun (nama) al-Hannan diriwayatkan oleh ath-Thabarani di kitab Mu’jam al-Ausath dengan sanad yang dha’if (lemah), silakan lihat kitab Majma’ al-Bahrain dengan nomor hadits (4639). Adapun ucapan Ibn Taimiyah, “Karena memang tidak dalil sahih (mengenai itu) darinya,” maksudnya atas redaksi yang seperti itu.

 

*

**

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=253894

 

فتاوى اللجنة الدائمة

السؤال الأول من الفتوى رقم (١۸٩٥٥)

س: سمعت أحد الخطباء يدعو ويقول: (يا حنان يا منان) ويدعو بدعوته، فهل هذه من أسماء الله التي يدعى بها أم لا؟

 

Lajnah ad-Da-imah ditanya:

Aku mendengar seorang khatib berdoa dan berucap, “Ya Hannan ya Mannan,” dalam doanya. Apakah (al-Hannan dan al-Mannan) itu memang termasuk di antara nama-nama Allah yang seorang berdoa dengan nama-nama itu ataukah tidak termasuk?

 

ج: أسماء الله تعالى توقيفية، فلا يسمى الله جل وعلا إلا بما جاء في القرآن أو صحت به السنة، وبناء على ذلك فإن (الحنان) ليس من أسماء الله تعالى، وإنما هو صفة فعل، بمعنى: الرحيم، من الحنان بتخفيف النون- وهو الرحمة، قال الله تعالى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} (سورة مريم: ١٣) أي: رحمة منا، على أحد الوجهين في تفسير الآية.

وأما ما جاء في بعض الأحاديث من تسمية الله تعالى ب: (الحنان) فإنه لا يثبت، وأما: (المنان) فهو من أسماء الله الحسنى الثابتة، كما في (سنن أبي داود والنسائي) من حديث أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو: «اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ” لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى -رواه من حديث أنس رضي الله عنه: أحمد ٣/١۲٠، ١٥۸، ۲٤٥، ۲٦٥، وأبو داود ۲/١٦۷-١٦۸ برقم (١٤۹٥) ، والترمذي ٥/٥٥٠ برقم (٣٥٤٤)، والنسائي ٣/٥۲ برقم (١٣٠٠)، وابن ماجه ۲/١۲٦۸ برقم (٣۸٥۸)، وابن أبي شيبة ١۰/۲۷۲، والحاكم ١/٥۰٣-٥۰٤، والضياء المقدسي في (المختارة) ٤/٣٥١-٣٥۲، ٣۸٤، ٣۸٥ برقم (١٥١٤، ١٥٥۲، ١٥٥٣)

 

Lajnah ad-Da-imah menjawab:

Nama-nama Allah ta’ala itu tauqifiyyah (harus ditetapkan berdasarkan dalil) sehingga Allah Jalla wa ‘Ala tidak dinamai kecuali dengan nama yang terdapat di dalam al-Quran atau di dalam hadits yang sahih. Berdasarkan hal tersebut, maka nama “al-Hannan” bukanlah termasuk di antara nama-nama Allah ta’ala, melainkan hanya merupakan shifat fi’l (sifat perbuatan) yang bermakna kasih sayang, dari kata al-hanan tanpa huruf nun rangkap, yang berarti rahmat. Allah ta’ala berfirman:

 

{وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} (سورة مريم: ١٣)

 

“… dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami.” (QS. Maryam: 13)

 

yaitu rahmat dari Kami, menurut salah satu dari dua penafsiran ayat ini …

Adapun yang terdapat pada beberapa hadits mengenai penyebutan nama Allah dengan al-Hannan, maka itu tidaklah kukuh. Adapun al-Mannan, maka nama tersebut memang telah kukuh termasuk dari Asma’ al-Husna sebagaimana terdapat dalam Sunan Abu Dawud dan an-Nasa-i dari hadits Anas –radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– mendengar seseorang berdoa:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ …

 

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan (bersaksi) bahwa bagi-Mu segala puji, tiada yang berhak untuk diibadahi selain Engkau. (Engkaulah) al-Mannan (yang Maha Mengaruniai nikmat), yang menciptakan langit dan bumi (tanpa ada penciptaan seperti itu sebelumnya). Wahai Pemilik Keagungan dan Kemuliaan, wahai yang Maha Hidup, wahai yang Maha Mengatur segala sesuatu …

(Mendengar itu), Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– pun bersabda, “Sungguh dia telah berdoa kepada Allah dengan menyebut nama-Nya yang teragung, nama yang jika Allah dipanggil dengan nama itu niscaya akan menjawab dan jika diminta akan memberi.”

 

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

 

*

**

 

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=118591

 

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : عما جاء في الترغيب والترهيب عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : مر النبي، صلى الله عليه وسلم، بأبي عياش وهو يصلي ويقول: ((اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت يا حنّان، يا منّان، يا بديع السموات والأرض …)) رواه الإمام أحمد ، واللفظ له، ورواه أبو داود والنسائي و ابن ماجة ، فهل الحنّان من أسماء الله تعالى؟

 

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin –rahimahullah ta’ala– ditanya mengenai hadits yang terdapat di kitab at-Targhib wa at-Tarhib dari Anas bin Malik –radhiyallahu ‘anhu– yang mengatakan:

Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– melewati Abu ‘Ayyasy yang sedang shalat dan berdoa dengan mengucapkan:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ …

 

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan (bersaksi) bahwa bagi-Mu segala puji, tiada yang berhak untuk diibadahi selain Engkau. Wahai al-Hannan, wahai al-Mannan, wahai yang Maha menciptakan langit dan bumi (tanpa ada penciptaan seperti itu sebelumnya) …

Hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan redaksi ini miliknya, juga diriwayatkan oleh Abu Dawud, an-Nasa-i, dan Ibn Majah, maka apakah al-Hannan itu termasuk dari Asma’ Allah ta’ala?

 

فأجاب فضيلته بقوله: لقد راجعت الأصول مسند أحمد، وأبي داود والنسائي، و ابن ماجة، فقد أورده الإمام أحمد في المسند في عدة مواضع من الجزء الثالث، ص ١۲۰- ١٥۸ – ۲٤٥ – ۲٦٥، و أورده أبو داود في الجزء الأول – باب الدعاء – ص ٣٤٣، و أورده النسائي في الجزء الثالث – باب الدعاء بعد الذكر – ص ٤٤، و أورده ابن ماجة في الجزء الثاني – كتاب الدعاء – باب اسم الله الأعظم ص ١۲٦۸، وليس فيهن ذكر الحنان سوى طريق واحدة عند الإمام أحمد فيها الحنّان دون المنّان وهي التي في ص ١٥۸، وليست باللفظ المذكور في الترغيب، واللفظ المذكور في الترغيب ليس فيه عند أحمد سوى ذكر المنان، وقد رأيت كلاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – أنكر فيه أن يكون الحنّان من أسماء الله – تعالى – فإذا كانت الروايات أكثرها بعدم إثباته، فالذي أرى أن يتوقف فيه. والله أعلم

 

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin –rahimahullah ta’ala– menjawab sebagai berikut:

Aku telah mengacu ulang kepada Musnad Ahmad, Sunan Abu Dawud, Sunan an-Nasa-i, dan Sunan Ibn Majah. Imam Ahmad menyebutkan doa tersebut di sejumlah tempat pada juz ketiga kitab al-Musnad, yaitu pada halaman 120, 158, 245, dan 260. Abu Dawud juga menyebutkannya pada juz pertama bab ad-Du’a, halaman 343. Imam an-Nasa-i menyebutkannya pada juz ketiga bab ad-Du’a ba’d adz-Dzikr, halaman 44, sedangkan Ibn Majah menyebutkannya pada juz kedua kitab ad-Du’a bab Ismullah al-A’zham, halaman 1268. Akan tetapi tidak terdapat dalam riwayat-riwayat yang mereka kemukakan itu penyebutan nama al-Hannan selain pada satu jalan di sisi Imam Ahmad yang menyebutkan nama al-Hannan tanpa menyebutkan nama al-Mannan, yaitu yang terdapat di halaman 158, bukan dengan redaksi yang disebutkan dalam kitab at-Targhib. Sedangkan redaksi yang disebutkan dalam kitab at-Targhib, maka dalam kitab Ahmad tidaklah terdapat di dalamnya selain penyebutan nama al-Mannan saja (yakni tanpa al-Hannan –pent). Aku juga telah melihat ucapan Syaikh al-Islam Ibn Taimiyah –rahimahullah– yang mengingkari nama al-Hannan sebagai nama Allah ta’ala. Maka ketika mayoritas riwayat tidak mengukuhkan nama al-Hannan, aku memandang bahwa al-Hannan itu bukan termasuk dari nama-nama Allah, wallahu a’lamu …

 

Bandung, 1 Juni 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–