Tentang Orang yang Memakan Kurma dengan Bijinya …

kurma-

Kisah canda di bawah ini merupakan kedustaan yang disandarkan kepada Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– dan atau disandarkan kepada ‘Ali bin Abi Thalib –radhiyallahu ‘anhu. Redaksi penceritaannya memang berbeda-beda namun intinya adalah kelakar yang sama. Berikut ini salah satu bentuk penuturan yang saya dapati di belantara dunia maya:

 

كان الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم يأكل التمر هو وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكان علي عندما يأكل التمره يضع نواة التمره مع نواة التمر التي أكلها رسولنا الكريم حتي ما أذا انتهوا من الاكل فقال علي رضي الله عنه هل أكلت كل هذا التمر يا سيدي رسول الله؟ فرد عليه رسولنا الكريم وهل أكلت انت التمر بنواه ياعلي؟ -انتهى

 

Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– pernah memakan kurma bersama sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib –radhiyallhu ‘anhu. Adalah ‘Ali, setiap kali memakan kurmanya, dia lantas meletakkan biji kurmanya di tumpukkan biji-biji kurma Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika mereka telah selesai makan, berkatalah ‘Ali –radhiyallahu ‘anhu, “Apakah kau memakan semua kurma ini, wahai sayyidina Rasulullah?” Lalu Rasulullah –shallallahu ‘laihi wa sallam– pun menjawab, “Kau sendiri wahai ‘Ali, apakah kau memakan kurma sekaligus dengan bijinya?” –SELESAI-

Berkaitan dengan kisah tersebut, Syaikh Muhammad Shalih al-Munajjid –hafizhahullah– memberikan penjelasan sebagai berikut:

http://islamqa.info/ar/144326

 

السؤال:الحديث: كان علي رضي الله عنه والرسول صلى الله عليه وسلم يأكل التمر، فجعل علي يأكل التمر ويرمي النواة أمام الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال علي: يا رسول الله! هل أكلت التمر كله؟ فقال النبي: وهل أكلت التمر بنواه؟ ما صحة هذا الحديث، وما درجته؟؟ جزاكم الله خيرًا.

 

Syaikh Muhammad Shalih al-Munajjid –hafizhahullah– ditanya:

Ada hadits, katanya dulu ‘Ali –radhiyallahu ‘anhu– pernah makan kurma bersama Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam. ‘Ali memakan kurma itu dan meletakkan biji kurma di depan Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam. ‘Ali berkata, “Wahai Rasulullah, apakah kau memakan semua kurma?” Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– menjawab, “Kau sendiri, apakah kau memakan kurma dengan bijinya?”

Apakah hadits tersebut sahih? Dan bagaimanakah derajatnya? Jazakumullah khairan

 

الجواب :

الحمد لله

هذه القصة في مزاح النبي صلى الله عليه وسلم غير ثابتة، بل لم ينسبها أحد من أهل العلم– فيما اطلعنا– إليه صلى الله عليه وسلم، وإنما تنقل في بعض كتب الأخبار والآداب عن بعض أصحاب الفكاهة والأدب .

 

Syaikh Muhammad Shalih al-Munajjid –hafizhahullah– menjawab:

Kisah mengenai kelakar Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– ini tidaklah kukuh (tidak benar penyandarannya kepada Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam). Bahkan tidak ada satu orang pun dari ahli ilmu –sejauh penelaahan kami- yang menyandarkan kisah ini kepada beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kisah kelakar ini hanyalah berpindah salin saja pada beberapa kitab cerita dan adab mengenai para tukang kelakar dan sastra …

 

جاء في كتاب ” أنساب الأشراف ” ليحيى البلاذري (12/113-114 دار الفكر ) ما يلي :

” ثم إن الصمة – واسمه مالك بن بكر – أتى عكاظ بعد ما شاء الله، وحرب بن أمية بعكاظ يطعم الناس، فدخل وثعلبة بن الحارث اليربوعي عليه، فأكلا، وقدم إليهما تمرا، فجعل الصمة يأكل ويلقي النوى بين يدي ثعلبة، فلما فرغا قال ثعلبة للصمة: إنه لا نوى بين يديك أفكنت تبلغ النوى؟ إنك لكبير البطن ” انتهى باختصار.

 

Terdapat dalam kitab Ansab al-Asyraf karya Yahya al-Baladzuri (12/113-114; terbitan Dar al-Fikr) cerita sebagai berikut:

Kemudian ash-Shimmah–namanya adalah Malik bin Bakr- mendatangi pasar ‘Ukazh selepas apa yang dikehendaki Allah. Pada saat itu Harb bin ‘Umayyah sedang mengadakan perjamuan untuk manusia di pasar ‘Ukazh. Maka ash-Shimmah pun memasuki tempat perjamuan itu, begitu juga dengan Tsa’labah bin al-Harits al-Yarbu’iy, lalu keduanya ikut makan, dan keduanya disuguhi kurma. Ash-Shimmah memakan kurma itu dan menjatuhkan biji-bijinya ke depan Tsa’labah. Setelah keduanya selesai makan, berkatalah Tsa’labah kepada ash-Shimmah, “Sesungguhnya tidak ada biji-biji kurma di depanmu. Apakah kau memakan bijinya juga? Sungguh kau benar-benar berperut besar.” –SELESAI secara ringkas-

 

وجاء في كتاب ” آداب المؤاكلة ” لأبي البركات الغزي (ص/1) ما يلي :

” المُشنِّع: وهو الذي يجعل ما ينفيه عن طعامه من عظام أو نوى تمر وغيره بين يدي جاره تشنيعاً عليه بكثرة الأكل .

حكي أن متلاحيين حضرا على مائدة بعض الرؤساء، فقدم لهما رطبا ، فجعل أحدهما كلما أكل جعل النوى بين يدي الآخر حتى اجتمع بين يديه ما ليس بين يدي أحد من الحاضرين مثله؛ فالتفت الأول إلى رب المنزل ، وقال : ألا ترى يا سيدنا ما أكثر أكل فلان الرطب ! فإن بين يديه من النوى ما يفضل به الجماعة ، فالتفت إليه صاحبه ، وقال : أما أنا أصلحك الله فقد أكلت كما قال رطباً كثيراً، ولكن هذا الأحمق قد أكل الرطب بنواه ، فضحك الجماعة وخجل المشنع ” انتهى.

 

Ada juga yang terdapat di kitab Adab al-Mu-akalah karya Abu al-Barakat al-Ghazzi (halaman 1) sebagai berikut:

Al-Musyanni’: dan dia orang yang membuang sampah dari makanannya semisal tulang-tulang atau biji kurma dan yang lainnya ke (tempat) temannya dengan maksud untuk melemparkan aib kepada temannya (sehingga temannya itu dianggap) sebagai orang yang banyak makan.

Dihikayatkan bahwa dua orang (musuh) yang saling mencela sama-sama menghadiri perjamuan makan dari pemimpin. Dihidangkanlah kurma kepada kedua orang itu. Salah seorang dari kedua orang itu, setiap kali dia memakan kurma, dia membuang biji-biji kurmanya ke depan musuhnya hingga terkumpullah di depan musuhnya itu sejumlah biji yang jauh lebih banyak dibandingkan dengan jumlah biji yang berada di depan setiap orang yang hadir di tempat itu. Orang yang membuang biji kurma ke depan musuhnya itu menghadap kepada tuan rumah seraya mengatakan, “Wahai pemimpin kami, tidakkah kau lihat betapa banyak si fulan itu memakan kurma. Sungguh di hadapannya penuh dengan biji kurma yang banyaknya tak tertandingi oleh orang-orang yang hadir.” Kemudian orang yang dibicarakan itu pun menghadap ke arah tuan rumah seraya berkata, “Adapun aku, semoga Allah memperbaiki keadaanmu, aku memang sungguh telah memakan banyak kurma sebagaimana yang dikatakan olehnya. Akan tetapi orang pandir ini justru benar-benar memakan kurma dengan bijinya!” (Mendengar itu), tertawalah orang-orang yang berada di sana sampai-sampai membuat malu perasaan hati orang yang (awalnya) mencemarkan (musuhnya) itu. –SELESAI-

 

والحاصل أن الحديث الوارد في السؤال ليس له أصل في كتب السنة والآثار، فلا يجوز التحديث به، ولا روايته ونقله إلا على سبيل بيان حكمه .

 

Walhasil, hadits yang disebutkan dalam pertanyaan di atas tidaklah memiliki asal dan sumber periwayatan dari kitab-kitab Sunnah dan Atsar. Oleh karena itu tidak boleh menceritakan dan menukilkan kisah itu kecuali untuk menjelaskan perihal keadaan yang sebenarnya.

 

Bandung, 7 Juli 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Advertisements

5 comments on “Tentang Orang yang Memakan Kurma dengan Bijinya …

  1. jampang says:

    terima kasih pencerahannya, kang

  2. jaraway says:

    dari dulu ga pernah suka ama kisah becandaan ini…
    ternyata laa asluhu toh..

  3. […] Kisah ini adalah kedustaan atas Rasululullah, menurut syaikh Muhammad Shalil al-Munajjid, tidak tsabit, bahkan tidak ada satupun ahli ilmu yang menyandarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, selengkapnya bisa dilihat di https://tipongtuktuk.wordpress.com/2014/07/07/tentang-orang-yang-memakan-kurma-dengan-bijinya/ […]

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s