Seorang Imam di Mata Imam …

imam

http://alhalaby.com/play.php?catsmktba=3134

 

Syaikh ‘Ali Hasan al-Halabi al-Atsari –hafizhahullah– berkata:

 

ذكر الإمامُ الذهبيُّ في «سير أعلام النبلاء» (١٠/٥٨) عن الإمام المبجّل أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ – أنه سُئِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ – ، فَقَالَ: لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا بِهِ، لَقَدْ كُنَّا تَعَلَّمْنَا كَلاَمَ القَوْمِ، وَكَتَبْنَا كُتُبَهُمْ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا سَمِعْنَا كَلاَمَهُ، عَلِمْنَا أنَّهُ أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهِ.

وَقَدْ جَالَسْنَاهُ الأَيَّامَ وَاللَّيَالِيَ، فَمَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلاَّ كُلَّ خَيْرٍ.

فَقِيْلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، كَانَ يَحْيَى وَأَبُو عُبَيْدٍ لاَ يَرْضَيَانِهِ – يُشِيْرُ إِلَى التَّشَيُّعِ، وَأنَّهُمَا نَسَبَاهُ إِلَى ذَلِكَ -!

فَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا نَدْرِي مَا يَقُوْلاَنِ، وَاللهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُ إِلاَّ خَيْراً.

 

Imam adz-Dzahabi menyebutkan di kitab Siyar A’lam an-Nubala’ (10/85), mengenai al-Imam al-Mubajjal Ahmad bin Hanbal, bahwasanya dia ditanya tentang Imam asy-Syafi’i. Imam Ahmad pun menjawab, “Sungguh Allah telah memberi kami karunia melalui asy-Syafi’i. Kami telah mempelajari ucapan orang-orang (berilmu) dan menulis kitab-kitab mereka sampai asy-Syafi’i datang ke tengah-tengah kami. Tatkala kami mendengar ucapan beliau, kami pun tahu bahwa beliau lebih berilmu dari orang-orang lainnya. Kami duduk di majelisnya pada sejumlah siang dan malam hari. Tak ada yang kami lihat dari beliau kecuali kebaikan seluruhnya.” Lantas dikatakan kepada Imam Ahmad, “Wahai Abu ‘Abdillah, Yahya (bin Ma’in) dan Abu ‘Ubaid tidak menyukai asy-Syafi’i –atas isyarat beliau terhadap sikap tasyayyu’­- dan bahwasanya Yahya dan Abu ‘Ubaid pun menisbatkannya kepada hal itu.” Maka Ahmad bin Hanbal berkata, “Kami tidak mengetahui apa yang dikatakan oleh mereka berdua. Demi Allah, tidaklah kami melihat pada diri asy-Syafi’i selain kebaikan.”

 

وقال الإمام الذهبي-عَقِبَه-:

مَنْ زَعَمَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَتَشَيَّعُ، فَهُوَ مُفْتَرٍ، لاَ يَدْرِي مَا يَقُوْلُ

 

Imam adz-Dzahabi berkata mengomentari hal tersebut, “Siapa yang beranggapan bahwa Imam asy-Syafi’i bersikap tasyayyu’, maka dia telah menyulut kedustaan. Dia tak tahu apa yang dikatakan oleh dirinya.”

قلتُ:

وتتمّةُ الخبر -عند البيهقي في «مناقب الإمام الشافعي» (٢/٢٥٩)-: « ثم قال أحمدُ لمن حوله: اعلَموا -رحمكم الله- تعالى- أنّ الرجلَ مِن أهل العلم إذا مَنَحَهُ الله شيئاً من العلم، وحُرِمَهُ قُرناؤه وأشكالُه، حسدوه ! فرمَوْهُ بما ليس فيه!! وبِئست الخَصلةُ في أهلِ العلمِ»

 

Aku (Syaikh ‘Ali Hasan al-Halabi) berkata:

Adapun kabar selengkapnya (mengenai kisah tersebut) terdapat pada kitab Manaqib al-Imam asy-Syafi’i (2/259) karya al-Baihaqi, sebagai berikut:

Kemudian Imam Ahmad berkata kepada orang-orang yang berada di sekelilingnya, “Ketahuilah, semoga Allah -ta’ala- menyayangi kalian, sesungguhnya seseorang dari kalangan ahli ilmu, apabila Allah menganugerahinya sesuatu (bagian) dari ilmu yang tak diberikan kepada teman atau sejawatnya, niscaya mereka pun berlaku hasad terhadapnya. Bahkan mereka menuduhnya dengan sesuatu yang sebenarnya tidak begitu. Inilah seburuk-buruk tabiat (yang mungkin menggejala) di kalangan ahli ilmu.”

 

Bandung, 27 September 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Memasuki Neraka yang Dingin dan Aman …

dingin

Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wadi’i –rahimahullah

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3047

 

أخ آخر له والدان كلٌ منهما به صمم هل يسأل يوم القيامة عن والديه لما لم يبلغ إليهم الإسلام ؟

 

Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wadi’i –rahimahullah– ditanya:

Saudara (penanya) yang lain memiliki orang tua (ayah dan ibu) yang tuli. Apakah pada hari kiamat kelak dia akan ditanya (berkaitan dengan) kedua orang tuanya lantaran tak menyampaikan Islam kepada mereka?

 

عليه أن يبلغ جهده وإلا فقد جاء في حديث الأسود بن سريع وأبي هريرة في « مسند الإمام أحمد »: أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «أربعة يوم القيامة، رجل أصم لا يسمع شيئا، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا، وأما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم: أن ادخلوا النار. قال: فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما». وجاء في حديث أبي هريرة: «فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن لم يدخلها يسحب إليها

 

Syaikh Muqbil bin Hadi al-Wadi’i –rahimahullah– menjawab:

Dia berkewajiban untuk menyampaikan (Islam) dengan segenap kemampuannya. Pada sisi lain, telah datang suatu kabar dalam hadits al-Aswad bin Sari’ dan Abu Hurairah yang terdapat di kitab Musnad al-Imam Ahmad, bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa ’ala alihi wa sallam– bersabda:

Ada empat golongan (yang akan didatangkan) pada hari kiamat, yaitu (1) orang yang tuli tak mampu mendengar apa pun, (2) orang ahmaq (yang teramat pandir), (3) orang yang pikun, dan (4) orang yang mati pada masa fatrah (masa kosong dari dakwah para Nabi –pent). Adapun orang yang tuli, dia akan mengatakan, “Wahai Rabb-ku, ketika Islam datang, aku sama sekali tak mendengar tentangnya.” Orang yang teramat pandir akan mengatakan, “Wahai Rabb-ku, Islam datang sementara anak-anak melempariku dengan kotoran hewan.” Orang yang pikun akan mengatakan, “Wahai Rabb-ku, Islam datang padahal aku dalam keadaan tak memahami sesuatu pun.” Orang yang mati pada masa fatrah akan mengatakan, “Wahai Rabb-ku, tak ada utusan yang datang kepadaku.” Maka Allah pun mengambil perjanjian dari mereka agar mereka menaati-Nya, lalu dikirimlah utusan yang berkata kepada mereka, “Masukilah neraka itu!” Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– berkata, “Demi Allah yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman tangan-Nya, seandainya mereka memasukinya, niscaya neraka itu akan menjadi dingin dan aman bagi mereka.”

Dan dalam hadits Abu Hurairah yang lain, redaksinya adalah, “Siapa yang memasukinya, niscaya neraka itu akan menjadi dingin dan aman baginya, (sebaliknya) siapa yang tak mau memasukinya, niscaya akan diseret ke dalamnya.”

 

Bandung, 26 September 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Katanya Dia Bilang, “Tadi Aku Yatim Sekarang Berayahkan Rasul.”

anak yatim

Kisah berikut sangat terkenal padahal tidak benar berasal dari Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam

Syaikh Masyhur Hasan Salman –hafizhahullah– mewanti-wanti kaum Muslimin dari kisah yang tidak benar ini dalam kitab beliau Kutub Hadzdzara minha al-‘Ulama’ (2/212) …

http://kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=40339

 

خرج الرسول يوما لاداء صلاة العيد فرأى اطفالا يلعبون ويمرحون ولكنه رأى بينهم طفلا يبكي وعليه ثوب ممزق فاقترب منه وقال (( مالكَ تبكي ولاتلعب مع الصبيان))؟؟

فاجابه الصبي : ايها الرجل دعني وشأني ، لقد قتل ابي في إحدى الحروب وتزوجت امي فأكلوا مالي واخرجوني من بيتي فليس عندي مأكل ولامشرب ولاملبس ولابيت آوي إليه !! فعندما رايت الصبيان يلعبون بسرور تجدد حزني فبكيت على مصيبتي.

فأخذ الرسول بيد الصبي وقال له : (( اما ترضى ان اكون لك ابا وفاطمة اختا وعلي عما والحسن والحسين اخوين ؟؟؟))

فعرف الصبي الرسول وقال : كيف لا ارضى بذلك يارسول الله !!

فاخذه الرسول (صلى الله عليه وسلم) الى بيته وكساه ثوبا جديدا واطعمه وبعث في قلبه السرور . فركض الصبي الى الزقاق ليلعب مع الصبيان . فقال له الصبية : لقد كنت تبكي فما الذي جعلك ان تكون فرحا ومسرورا ؟؟؟

فقال اليتيم : كنت جائعا فشبعت وكنت عاريا فكُسيت وكنت يتيما فأصبح رسول لله ابي وفاطمة الزهراء اختي وعلي عمي والحسن والحسين اخوتي

 

Pada suatu hari Rasulullah keluar untuk melaksanakan shalat ‘ied. Beliau melihat anak-anak kecil pada bermain-main dan bersuka ria namun beliau melihat di antara keriangan anak-anak yang sedang bermain itu ada seorang anak kecil yang sedang menangis dan berpakaian robek-robek. Lalu Rasulullah mendekati anak itu dan berkata, “Mengapa kau menangis dan mengapa pula kau tak bermain dengan anak-anak lain?”

 Anak kecil itu menjawab, “Pak, tinggalkan aku dan keadaanku ini. Ayahku terbunuh dalam suatu peperangan. Ibuku menikah lagi dan mereka memakan hartaku, mengeluarkanku dari rumahku sehingga aku tidak punya makanan, tidak punya minuman, tidak punya pakaian, dan tidak punya pula rumah untuk kutinggali. Maka tatkala aku melihat anak-anak lain bermain dengan gembira, semakin bertambahlah kesedihanku sehingga aku menangis atas musibah yng menimpaku.”

Maka Rasulullah memegang tangan anak kecil itu seraya berkata, “Nak, relakah kau jika aku menjadi ayah bagimu, Fathimah menjadi saudari bagimu, ‘Ali menjadi pamanmu, dan al-Hasan serta Husain sebagai saudaramu?”

(Mendengar itu), tahulah anak itu bahwa lelaki di hadapannya itu adalah rasul, lantas dia pun berkata, “Bagaimana mungkin aku tak rela menerima itu, wahai Rasulullah?”

Maka Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– pun membawa anak kecil itu ke rumah beliau. Beliau memakaikan pakaian baru kepada anak kecil itu, memberinya makanan dan mengirimkan kegembiraan ke dalam hatinya. Setelah itu anak kecil itu berlari ke jalan setapak untuk bergabung dalam permainan bersama anak-anak kecil lainnya. Seorang anak perempuan kecil bertanya kepadanya, “Tadi kau menangis, sekarang apa yang membuatmu begitu gembira dan senang?”

Anak yatim itu berkata, “Tadi aku lapar namun sekarang kenyang, tadi aku tak berpakaian layak namun sekarang pakaianku bagus, tadi aku anak yatim namun sekarang aku berayahkan Rasulullah, bersaudarikan Fathimah az-Zahra’, berpamankan ‘Ali, dan bersaudarakan al-Hasan dan al-Husain.”

 

Bandung, 5 September 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–