Awal Kata dari ad-Daraquthni …

daraquthni

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّار

 

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr, bahwa Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– berkata, Sampaikanlah (yang datang) dariku meski hanya satu ayat, dan ceritakanlah (kabar-kabar) dari Bani Israil tanpa harus merasa berat. Barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah dia mempersiapkan tempat duduknya di neraka.” (HR. al-Bukhari)

 

وقال الدار قطني في مقدمة كتاب الضعفاء والمتروكين :

توعد -صلى الله عليه وسلم- بالنار من كذب عليه بعد أمره بالتبليغ عنه، ففي ذلك دليل على أنه إنما أمرَ أن يُبلَّغ عنه الصحيح دون السقيم، والحق دون الباطل، لا أن يُبلَّغ عنه جميع ما رُوي، لأنه قال -صلى الله عليه وسلم-: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.

فمن حدث بجميع ما سمع من الأخبار المروية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يميز صحيحها وسقيمها، وحقها من باطلها؛ باء بالإثم، وخيف عليه أن يدخل في جملة الكاذبين على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بحكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه منهم في قوله: مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَديثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكاذبين فظاهر هذا الخبر دال على أن كل من روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديثاً وهو شاك فيه أصحيح أو غير صحيح يكون كأحد الكاذبين لأنه -صلى الله عليه وسلم- قال:” مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَديثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ .. » ولم يقل: وهو يستيقن أنه كذب” . اهـ

 

Imam ad-Daraquthni berkata dalam mukadimah kitab adh-Dhu’afa wa al-Matrukin:

 

Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– memberi ancaman neraka kepada orang yang berdusta atas nama beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– setelah beliau memerintah untuk menyampaikan (kabar) dari beliau. Maka di dalam hal tersebut terdapat dalil bahwa beliau hanya memerintahkan (kepada seseorang) untuk menyampaikan kabar yang sahih dari beliau dan bukan kabar yang berpenyakit, juga menyampaikan kabar yang benar bukan yang batil. (Artinya), bukan menyampaikan semua kabar yang (katanya) diriwayatkan dari beliau karena beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– sendiri telah mengatakan, Cukuplah seseorang dikatakan pendusta jika dia menceritakan setiap hal yang didengarnya.” –dikeluarkan oleh Muslim dari hadits Abu Hurairah …

Maka siapa pun yang menceritakan semua yang didengarnya berupa kabar-kabar yang diriwayatkan dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– tanpa memilah antara yang sahih dan yang berpenyakit, juga yang benar dari yang batil, niscaya dia memikul dosa. Selain itu, ditakutkan pula bahwa dirinya termasuk di antara orang-orang yang berdusta atas nama Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– berdasarkan penghukuman Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam– bahwasanya dia termasuk di antara mereka yang disebutkan dalam sabdanya, Siapa yang menceritakan dariku suatu hadits yang menurut dugaannya hadits tersebut dusta, maka dia termasuk salah seorang di antara para pendusta.” Secara zahir, kabar ini menunjukkan bahwa semua yang meriwayatkan hadits dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam, sementara dirinya merasa syak (sangsi) atas kesahihan atau ketidaksahihannya, maka tak ubahnya dia seperti salah seorang di antara para pendusta. Hal itu dikarenakan Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam– telah mengatakan, Siapa yang menceritakan dariku suatu hadits yang menurut dugaannya hadits tersebut dusta, maka dia termasuk salah seorang di antara para pendusta,” dan beliau –shallallahu ‘alaihi wa sallam– tidak mengatakan, “Siapa yang menceritakan dariku suatu hadits sementara dia merasa yakin bahwa hadits tersebut dusta, maka dia termasuk salah seorang di antara para pendusta.” –SELESAI … -kitab adh-Dhu’afa’ wa al-Matrukin, dengan tahqiq: Syaikh Muhammad bin Luthfi ash-Shabagh (9) …

 

Bandung, 21 November 2014

–HENDRA WIBAWA IBN TATO WANGSA WIDJAJA–

Advertisements

6 comments on “Awal Kata dari ad-Daraquthni …

  1. jampang says:

    “Cukuplah seseorang dikatakan pendusta jika dia menceritakan setiap hal yang didengarnya.” —> ternyata ini hadits ya kang… dulu pernah baca quote yang bunyinya serupa..

    “Cukuplah seseorang dikatakan bodoh jika dia menceritakan setiap hal yang didengarnya.”

    • tipongtuktuk says:

      Saya tidak tahu hadits dengan redaksi seperti itu, Bang. Akan tetapi ada beberapa riwayat LEMAH dengan redaksi begini:

      كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه

      “Cukuplah seseorang dikatakan faqih jika dia beribadah kepada Allah, dan cukuplah seseorang dikatakan bodoh jika dia merasa kagum terhadap pikirannya.”

  2. jaraway says:

    kereeeeeeeeeeeeeeeeennn…
    suka postingan iniiii.. Imam Ad-Daraquthni kereeen…
    hehe

  3. Novi Kurnia says:

    Maksud dari kalimat ini apa ya, Kang? “ceritakanlah (kabar-kabar) dari Bani Isra-il tanpa harus merasa berat”

    • tipongtuktuk says:

      iya, kita boleh menceritakan kabar-kabar yang datang dari kitab-kitab bani isra-il … -tanpa membenarkan atau menganggapnya salah sampai kita dapati hal yang menjadi afirmasi atau negasi terhadap kabar itu dari al-Quran dan as-Sunnah …

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s